नई दिल्ली: आम आदमी पार्टी के सांसद राघव चड्ढा (Raghav Chadha) ने आज राज्यसभा में नियम 267 के तहत निलंबन का नोटिस दिया, ताकि बेअदबी की घटनाओं में दोषियों को कठोर सजा, जैसे आजीवन कारावास या कुछ और सख्त, सुनिश्चित करने के लिए कानूनों में संशोधन पर चर्चा की जा सके। जबकि चड्ढा ने यह निर्दिष्ट नहीं किया है कि ‘कठोर’ से उनका क्या मतलब है, कोई आसानी से निष्कर्ष निकाल सकता है कि आजीवन कारावास की तुलना में कठोर सजा मौत की सजा हो सकती है। चड्ढा पंजाब से सांसद हैं जहां इस साल की शुरुआत में आप ने सरकार बनाई थी। आप पर खालिस्तानी तत्वों का आरोप लगाया गया है, जो भारत को एक कमजोर स्थिति में छोड़ देता है क्योंकि वे एक ऐसे राज्य में शासन कर रहे हैं जो पाकिस्तान के साथ अपनी सीमा साझा करता है। पाकिस्तान सक्रिय रूप से भारत और विदेशों में आतंकवाद फैला रहा है और भारत की शांति और सद्भाव को नष्ट करने के लिए इस्लामिक जिहादियों के साथ खालिस्तानी तत्वों को रणनीतिक और मौन समर्थन देता रहा है। दुर्भाग्य से, चड्ढा का यह कदम ठीक एक साल बाद आया है जब पंजाब में बेअदबी की दो अलग-अलग घटनाओं में दो लोगों की पीट-पीटकर हत्या कर दी गई थी।
2021 में, 24 घंटे के भीतर, 18 दिसंबर को अमृतसर में और 19 दिसंबर को कपूरथला में भीड़ ने कानून को अपने हाथों में लेने के लिए सड़क पर उतरे और ‘बेअदबी’ के लिए आजीवन कारावास की तुलना में ‘कड़ी’ सजा दी। 2021 में पंजाब में सिख पवित्र पुस्तकों और प्रतीकों की बेअदबी से जुड़े छह लिंचिंग मामले देखे गए। कथित तौर पर 2015 से राज्य में बेअदबी के 200 से अधिक मामले सामने आए हैं। जहां कुछ लोगों ने इन हत्याओं की निंदा की, वहीं बड़ी संख्या में लोगों ने इन हत्याओं पर चुप्पी साध ली। लोगों का एक तबका ऐसा भी है जो ‘तत्काल न्याय’ का समर्थन कर रहा है। और अब Raghav Chadha के इस कदम से भीड़ का हौसला और बढ़ेगा। भीड़ न्याय इसी तरह काम करता है। उन्हें लगता है कि कानून ‘बेअदबी’ या ‘ईशनिंदा’ पर मौत की सजा की अनुमति देता है, इसलिए हत्या करना ठीक है। मामला हमारे पड़ोसी देश पाकिस्तान का है। अध्ययनों से पता चला है कि ईशनिंदा पर कड़े कानूनों ने केवल अधिक नुकसान किया है और लिंचिंग को प्रोत्साहित किया है। 2016 की एक एमनेस्टी रिपोर्ट (जिसने सोचा होगा) ने उजागर किया कि पाकिस्तान में ईश निंदा कानूनों का इस्तेमाल अल्पसंख्यकों के खिलाफ दुर्व्यवहार को सक्षम करने के लिए कैसे किया जाता है। एमनेस्टी ने अपनी रिपोर्ट “एज़ गुड ऐज़ डेड”: पाकिस्तान में ईश-निंदा कानूनों का प्रभाव, में कहा है कि कैसे ईशनिंदा के आरोपी लोग अपनी बेगुनाही साबित करने के लिए संघर्ष करते हैं। यहां तक कि अगर किसी व्यक्ति को उनके खिलाफ लगे आरोपों से बरी कर दिया जाता है और रिहा कर दिया जाता है, आमतौर पर लंबी देरी के बाद, उन्हें अभी भी अपने जीवन के लिए खतरे का सामना करना पड़ सकता है।
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पाकिस्तान में कड़े ईशनिंदा कानून इतने एकतरफा हैं कि एक बार शिकायत करने के बाद पुलिस आरोपियों की बेगुनाही की जांच किए बिना ही उन्हें गिरफ्तार कर लेती है। गुस्साई भीड़, मौलाना और समर्थक सबूतों की जांच नहीं करते और मुकदमा लंबा और काफी अनुचित है। वास्तव में, हमने देखा है कि पाकिस्तान में, जब कोई सख्त ईशनिंदा कानून का विरोध करता है, तो उसका वही हश्र होता है, जो ‘ईशनिंदा’ करने वालों का होता है। पाकिस्तानी राजनेता सलमान तासीर की उनके अंगरक्षक मुमताज़ कादरी ने पाकिस्तान के ईशनिंदा कानून पर अपनी स्थिति के लिए हत्या कर दी थी। आसिया बीबी ईशनिंदा मामले पर उनका कुछ हद तक ‘उदार’ रुख था क्योंकि उनका मानना था कि एक असहाय ईसाई महिला को ‘ईशनिंदा’ के लिए फांसी नहीं दी जानी चाहिए। हत्या ने तुरंत कादरी को एक नायक के रूप में बदल दिया, जैसा कि एक जिहादी राज्य से उम्मीद की जा सकती है। अदालत में घसीटे जाने के दौरान उन पर गुलाब की पंखुड़ियां बरसाई गईं। उनके कई समर्थकों ने कहा, “मुहम्मद के दास के लिए मौत स्वीकार्य है।” यदि कानून स्वयं कहता है कि उन्हें मार डालो, तो कट्टरपंथी महिमा के लिए मार सकते हैं, जैसा कि हमने देखा है कि आतंकवाद जिसका कोई धर्म नहीं है, लेकिन धार्मिक पुस्तकों का पालन करता है। ईशनिंदा पर यह सख्त कानून लिंचिंग को बढ़ाने और प्रोत्साहित करने का एक निश्चित तरीका है और इसे ‘अपवित्रता’ या ‘ईशनिंदा’ द्वारा उचित ठहराते हैं। पाकिस्तान ने इसे देखा और इसे होने दिया और अब पंजाब के आप सांसद चाहते हैं कि भारत भी इसका पालन करे। (Raghav Chadha)
